狂言
魚説法
シテ 野村万作
アド 石田淡朗
賀茂 素働 御田
シテ 清水寛二
前ツレ 北波貴裕
後ツレ 安藤貴康
ワキ 福王和幸
ワキツレ 村瀬提
村瀬慧
アイ 野村萬斎
野村裕基
野村太一郎
内藤連
飯田豪
大鼓 亀井広忠
小鼓 鵜澤洋太郎
笛 杉信太朗
太鼓 林雄一郎
地頭 浅井文義
※2021年4月8日(金) 宝生能楽堂にて
※時間の都合により、狂言は拝見しておりません
というわけで、久々にお能を観てきました〜!
・・・。。。
し〜ん。。。
いや〜久々の更新です。ほぼ一年ぶりの観能で、なにもかも懐かしくて・・
と、言いたいところだけど、それほどの間が空いていたわけでもないので、まぁ、それほどでもない(笑)。
舞台の上では、(この日の時点では)能楽師たちは特に覆子的なものなどはしておらず、三間四方でソーシャルディスタンスも取りようがなく(笑)、そのほうがいいな。と思った。(きっと、PCR検査などはやっているのでしょうが。)
勿論、最も印象的なのは、舞台の正先あたりの大きな白羽の矢が祀られた立台で、賀茂参詣に訪れたワキたちが、やがて現れた水汲む女たちに、その云われを尋ねると・・・という展開。
「賀茂」は、番組に載っていた解説では金春禅竹作とのこと。縁起絵巻的な構成なのだけど、人々に恩恵をもたらす「水」というものが、どこからやってきて、時宜に応じて姿を変えていく、その不思議を中心に語っていたような気もする。
前シテが曰く、むかし秦の氏女という人は、賀茂神社の清流を下ってきた白羽の矢を持ち帰ったところ、なんと、それだけで妊娠してしまったそうな・・(大変である)。
生まれた子供は、三歳になったときに父親は誰なのかと尋ねられ、この矢が父だと指さしたらしい。するとその矢は、雷となって天空に登り・・云々。
なんで天に登ったのと違う矢が、ここでまたご神体なの?という至極まっとうなワキのギモンには、そこは魚心あれば水心やで的な、水の恩恵はどこでも同じやでと、やや強引な論旨が展開されます。
当然(?)前シテの里女は実は神の化身で、真の姿を現すのは恥ずかしい・・とか言いつつ消える。(しかし後シテの別雷神とは別人格で、どちらかというと後ツレが前シテの本来の姿らしい。)
この日のしみかんは、前シテでは、志向的に内へ、内へと、あらゆる意味で内側に力をため込んでいたような印象。
「はずかしや」の地謡の妙にビブラートした感じが、意に添わぬ妊娠をした女性の、怨嗟の声にも聴こえなくはない。
中入で、しみかんがシテ柱と目付柱の絶妙な間に、ばちこーん!と自分を押し込んで観せて(正面からはそう観えた)、さながら時空を超えるがごとくでカッコよかった。真っ白な足袋の運びの高貴さよ。
今回は替間で、野村萬斎たちによる「御田」。早乙女たちが田植えをし、神職がチャチャを入れたり、鋤を使ったり・・。田植えは神事、豊かな水によってもたらされる豊かな実りというわけで、通常のアイよりも、情景の変化が絵巻物チックで華やかです。またここで、早乙女たちが懸想文をっもらったら・・と、大らかな農耕儀礼の存在もちらりと明かされます。
(それで結局、オリンピックの開会式の演出は、誰がやるんだっけ?)
人間たちが労働に励む一方で、御祖神(後ツレ)も現れて天上から現れて、神代の昔さながら、清流に袖を浸して涼を取る。
さて、その有り難いお水はどこからやって来るのでしょうか・・・?!そう、それは、天からです!というわけで、にわかに調子を変える囃子も素晴らしく、雷雲が巻き起こるさまが目に浮かぶようです。
雲が湧き起こり、雷が鳴り雨が降ると、その雨が流れ下って田畑をうるおす・・。水こそ命の根源なのよ!という曲。
橋掛りに現れた雷神の赤い髪には、輝く金の光り。それも幾つかついていて、「素働」の小書だったので、めっちゃ雷おとします!という大サービスだったのかもしれない。実はシテの役柄がしれっと入れ替わっていたのもお能らしい。
終盤には、雷神の返した袖がひっくりかえってしまい、しみかん、袖!袖!という場面もあったけど、そこは気合と勢いでカバー!ということで、非常に楽しかった一曲だったのでした。